العودة   منتديات حروف الاردن > الاقسام العامة > ملتقى ابناء العرب > ملتقى ابناء فلسطين
اسم العضو
كلمة المرور
التسجيل التعليمـــات قائمة الأعضاء التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة

ملتقى ابناء فلسطين قسم يختص بابناء فلسطين ويتحدث عن اخبارهم اليوميه وعن حضارة فلسطين والكلمات التي قيلت في فلسطين

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 01-12-2017, 12:35 PM   #6011
كبار اعضاء الحروف


الصورة الرمزية اسيل الفلسطينية
اسيل الفلسطينية غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 14077
 تاريخ التسجيل :  Nov 2016
 أخر زيارة : 05-02-2017 (12:22 PM)
 المشاركات : 67,740 [ + ]
 التقييم :  17
 الدولهـ
Palestine
 الجنس ~
Female
 MMS ~
MMS ~
لوني المفضل : Blue
افتراضي



مدينه خانيونس مدينه جديده من حمله تعرف على مدن فلسطينيه
الموقع والتسمية

تقع مدينة خان يونس في الجزء الجنوبي من الساحل الشرقي للبحر الأبيض المتوسط عند التقاء دائرة عرض 31.21 شمالا وخط طول 34.18 شرقا، وهي بذلك تقع في أقصى جنوب غرب فلسطين على بعد 20 كيلو متر من الحدود المصرية، وهي أهم مدن قضاء غزة.


وتشترك مدينة خانيونس مع مدينة غزة في أهمية موقعها، حيث تقع في منطقة التقاء الأراضي الخصبة في السهل الساحلي الفلسطيني وكل من البيئات الصحراوية في النقب شرقا وصحراء سيناء جنوباً، كما شكل موقعها جسراً للغزوات الحربية والقوافل التجارية بين كل من الشام والعراق وجزيرة العرب وبين مصر وبالعكس، ولهذه الأسباب تكالبت الكثير من الأمم على السيطرة عليها.


وعن أصل تسمية المدينة بهذا الاسم فان اسمها يتكون من كلمتين: الأولى " خان" بمعنى "فندق"، والثانية "ويونس" نسبة إلى الأمير يونس التوروزي الداودار، وكان الخليفة الأموي عمر بن عبد العزيز أول الخلفاء الذين اتخذوا الخانات لراحة المسافرين، وانتشرت هذه الخانات ومن بينها خانيونس الذي جاء منه اسم المدينة إلا أن بعض المؤرخين يرجحون أن يكون الاسم القديم هو جنيس، كما ذكرها هيرودوت وعلى أي حال فان خانيونس الحالية مدينة حديثة النشأة إذ لا يزيد عمرها عن ستمائة سنة.


1. وقد أرسل السلطان المملوكي برقوق ، حامل أختامه ، الأمير يونس التوروزي الداوداري لبناء قلعة ، وتم بناء القلعة التي تحمل اسم برقوق ( منقوش على بوابتها 789 هـ الموافق 1387م ) .


2. وقد نشأت خانيونس على أنقاض مدينة قديمة ، عرفت باسم جنيس ، وخان يونس الحالية مدينة حديثة النشأة ، في عهد المماليك ، حيث ازدهرت التجارة العالمية قديما عبر دولة المماليك في المشرق العربي . والهدف من بنائها هو حماية خطوط المواصلات العسكرية وقوافل التجارة بين مصر وبلاد الشام زمن المماليك .


3. بتاريخ 11/12/1516م وقعت معركة بين الجيش العثماني بقيادة سنان باشا والحملة المملوكية بقيادة جانبردي الغزالي ، وقد هزم المماليك في منطقة خانيونس ، ويقال أن من ساعد العثمانيين في المعركة بدو سيناء وعلى رأسهم الشيخ ابن البريق . حيث تقدم السلطان سليم الأول إلى مصر سنة 1517م ودخلها .


4. ظهرت الحركة الوطنية الفلسطينية ضد العثمانيين بقيادة ضاهر العمر الزيداني وأبنائه واستمرت حوالي ثمانين عاما خلال القرن الثامن عشر وامتد نفوذهم من حدود جبل عامل شمالا ، إلى أطراف جبال القدس جنوبا ، ومن البحر المتوسط غربا ، إلى جبل عجلون شرقا، وكانوا يحكمون وفقا للتقاليد القبلية . وقد أيده كل من خليل اغا جاسر " حاكم القاعة" وهو زعيم في منطقة خانيونس ، وعبد الرحمن اغا جاسر في إقامة دولة فلسطينية سنة 1774م ، ونتيجة لذلك اعدم خليل اغا جاسر ، وعبد الرحمن اغا جاسر .


5. بعد استيلاء القوات الفرنسية على مصر بقيادة نابليون بونابرت، توجه إلى بلاد الشام لفتحها سنة 1799م، وعند وصول جيشه إلى العريش ، ذهب نابليون بمجموعة من جنده في استطلاع أمام جيشه ودخل مدينة خانيونس ولم يعرفه الناس ، ولكنه استشعر الخطر وتجنبه، ولو عرف العرب حقيقته والقوا القبض عليه لتغير مجرى التاريخ من خانيونس .


6. بتاريخ 28/شباط/ 1917م دخل الإنجليز مدينة خانيونس ومنها توجهوا إلى غزة وبئر السبع.


7. بتاريخ 30 أغسطس 1936م أعلنت اللجنة العربية العليا استمرار الإضراب العام، وتبعا لذلك نقلت السلطات البريطانية المقاتلين الفلسطينيين إلى مناطق أخرى من فلسطين ، وحرمتهم من العودة إلى مدنهم وقراهم لفترات متفاوتة ، وكانت هناك مقاومة عنيفة ضد البريطانيين في مدينة خانيونس وحولها ، يقودها عبد سليم أغا ، وقد استشهد ، ونقل العديد من المناضلين من خانيونس إلى منطقة طبرية " سمخ " وهم عبد الرحمن الفرا ومصطفى حسن الفرا ( المختار ) والشيخ سعيد الاغا ، وهو إمام المسجد الكبير ، والحاج سليم الاغا ، والشيخ فهمي الاغا ، ابعد إلى الحولة ، وكان في ضيافة آل الرفاعي ( خالد احمد الرفاعي ) ابن أخت زعيم الحولة كامل الحسين .


8. في سنة 1948م دخلت القوات المصرية خانيونس ومنها اتجهت إلى غزة وبئر السبع.


9. بتاريخ 31/6/1955م دخلت قوات إسرائيلية حدود سنة 1948م ووصلت إلى مركز خانيونس وارتكبت مذبحة ذهب ضحيتها 55 شرطيا وعسكريا فلسطينيا وعلى رأسهم الرائد شرطة/ مصباح عاشور .


10. في سنة 1956م خلال العدوان الثلاثي على مصر ، احتلت القوات الإسرائيلية خانيونس،وحدثت مذبحة راح ضحيتها 560 فلسطينيا .


11. في سنة 1967م احتلت القوات الإسرائيلية خانيونس.


12. خرج الاحتلال الإسرائيلي ودخلت قوات الأمن العام الفلسطينية مدينة خان يونس بتاريخ 11-5-1994 بقيادة العميد / أحمد مفرج ( أبو حميد ) .




--------------------------------------------------------------------------------


السكان والنشاط الاقتصادي:
بلغ عدد سكان خانيونس حسب إحصاء عام 1922 نحو 3890 نسمة ازداد عددهم إلى 7248 نسمة عام 1931 بزيادة تقدر ب 76% بين التعدادين، وقدر عدد السكان عام 1946 بـ 12350 نسمة وازداد هذا العدد كثير بعد عام 1948، ويشير الجدول التالي إلى تطور عدد سكان خانيونس.




السنة
عدد السكان

1922
3890

1931
7248

1946
12350

1953
61591

1963
68044

1966
76204

1967
52997

1979
62400

1981
69951

1984
76900

1997
200,704



ويتضح من الجدول السابق وحركة السكان تزايد عددهم بشكل ملحوظ بين عامي 1946 و 1953 بسبب تدفق أعداد كبيرة من اللاجئين الفلسطينيين إلى خانيونس، ثم انخفض معدل النمو السكاني في الفترة 1953-1963م بسبب الهجرة المعاكسة من خانيونس حيث قام العديد من أبناء المدن بالتوجه إلى غزة أو رفح أو خارج فلسطين إلى الدول العربية النفطية، وفي عام 1967 تعرض عدد السكان إلى الانخفاض مرة أخرى بسبب نزوح العديد من أبناء المنطقة في أعقاب حرب عام 1967.

ويمارس سكان خانيونس العديد من الأنشطة الاقتصادية أبرزها :
التجارة :
وقد ساهم موقع خانيونس الجغرافي ووقوعه عند نقطة التقاء البيئة الزراعية مع البيئة الصحراوية في رواج التجارة في هذه المنطقة وقد لعب رأس المال دوره في إقامة المجمعات التجارية ويرجع فضل هذا النشاط إلى الحوالات التي أرسلها المغتربون من أهل المدينة إلى أهلهم وذويهم، بالإضافة إلى انتشار المحلات التجارية داخل الأحياء السكنية، وسوق الأربعاء الذي يعقد كل أسبوع، ويعد من اكبر الأسواق التي تقام في قطاع غزة ولا ينافسه إلا سوق السبت الذي يقام في رفح وسوق الجمعة الذي يقام في منطقة الشجاعية في غزة.

الصناعة:
يتميز قطا ع الصناعة في خانيونس بصغر حجمه، إذ تسود الصناعات الخفيفة التي لا يحتاج إلى خبرات أو رؤوس أموال مثل صناعة الألبان والخبز والحلويات وغزل الصوف والتجارة والحدادة والورش المختلفة، وقد أقيمت صناعات أخرى مثل الصناعات الغذائية –الكيماوية-السجاد والملبوسات- ومواد البناء- صناعة الأخشاب، أما صناعة الغزل والتريكو والأقمشة فقد ازدهرت منذ الخمسينات والستينات على أيدي أبناء المجدل وعسقلان الذين لجأوا إلى المدينة و أقاموا فيها بعد هجرة عام 1948.

الزراعة:
يعمل قسم من أهل خانيونس بالزراعة وتربية الحيوان، ومن أهم المحاصيل الزراعية في خانيونس، الحبوب كالقمح والشعير والخضار، بالإضافة إلي البطيخ والشمام والحمضيات واللوز والزيتون والقصب.

النشاط الثقافي في مدينة خانيونس:
اشتملت مدينة خانيونس خلال فترة الانتداب البريطاني على مدرستين حكومتين أحدهما ثانوية للبنين والأخرى ابتدائية للإناث، أما الوظيفة الثقافية فهي مرتبطة بالأوضاع التعليمية وهي محدودة بسبب أوضاع الاحتلال.





--------------------------------------------------------------------------------

معالم المدينة


يتألف مخطط مدينة خانيونس من ثلاثة أنماط –الشوارع وقطع الأراضي ونمط الأبنية، ويتألف نظام الشوارع في خانيونس على شكل خطوط متوازية تقطعه خطوط متعامدة عليها وتمتد الأسواق على طول هذه الشوارع، وقد اتسعت المدينة بشكل كبير خصوصا بعد إنشاء أحياء جديدة فيها، وإقامة مخيم اللاجئين، أما نمط الأبنية فإن خانيونس تجمع بين القديم والحديث وتضم عدداً من المواقع الأثرية أهمها:

المواقع الأثرية في المدينة :
القلعة: أنجز بناء القلعة في عام 789هـ-1387م، بنيت على شكل مجمع حكومي كامل ، وهي حصينة متينة عالية الجدران ، وفيها مسجد وبئر ، أقيم نزل لاستقبال المسافرين ، وإسطبل للخيول ، ويوجد على أسوار القلعة أربعة أبراج للمراقبة والحماية . وكان يقيم في القلعة حامية من الفرسان ، والى وقت قريب حتى 1956م كانت معظم مباني القلعة الداخلية موجودة ، ولكنها اندثرت تدريجيا ، وبقيت إحدى البوابات والمئذنة و أجزاء من سور القلعة شاهدة على عظمة هذا الأثر التاريخي الهام .


 

رد مع اقتباس
قديم 01-12-2017, 12:36 PM   #6012
كبار اعضاء الحروف


الصورة الرمزية اسيل الفلسطينية
اسيل الفلسطينية غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 14077
 تاريخ التسجيل :  Nov 2016
 أخر زيارة : 05-02-2017 (12:22 PM)
 المشاركات : 67,740 [ + ]
 التقييم :  17
 الدولهـ
Palestine
 الجنس ~
Female
 MMS ~
MMS ~
لوني المفضل : Blue
افتراضي



محاور الموضوع

..ما هو المسجد الأقصى؟؟..

..تاريخ القدس..

..ظهور الصهيونية وتوجيه اليهود إلى فلسطين..

..المخططات الصهيونية لهدم الأقصى وبناء هيكلهم المزعوم..


ما هو المسجد الأقصى؟؟

1. التعريف: المسجد الأقصى المبارك هو اسم لكل ما دار حوله السور الواقع في أقصى الزاوية الجنوبية الشرقية من مدينة القدس القديمة المسورة بدورها، ويشمل كلا من قبة الصخرة المشرفة، (ذات القبة الذهبية) والموجودة في موقع القلب بالنسبة للمسجد الأقصى، والمصلى القِبْلِي، (ذي القبة الرصاصية السوداء)، والواقع أقصى جنوب المسجد الأقصى، ناحية (القِبلة)، فضلا عن نحو 200 معلم آخر، ما بين مساجد، ومبان، وقباب، و أسبلة مياه، ومصاطب، وأروقة، ومدارس، وأشجار، ومحاريب، ومنابر، ومآذن، وأبواب، وآبار، ومكتبات.




2. المساحة: تبلغ مساحة المسجد الأقصى حوالي 144 دونماً (الدونم = 1000 متر مربع)، ويحتل نحو سدس مساحة القدس المسورة، وهو على شكل مضلع غير منتظم، طول ضلعه الغربي 491م، والشرقي 462م، والشمالي 310م، و الجنوبي 281م . وهذه الحدود لم تدخلها زيادة أو نقصان منذ وضع المسجد أول مرة كمكان للصلاة، بخلاف حدود المسجدين الحرام والنبوي الذين تم توسيعهما عدة مرات. ومن دخل حدود الأقصى، فأدى الصلاة، سواء تحت شجرة من أشجاره، أو قبة من قبابه، أو فوق مصطبة، أو عند رواق، أو في داخل قبة الصخرة، أو المصلى القبلي، فهو كمن أدى خمسمائة صلاة فيما سواه عدا المسجد الحرام والمسجد النبوي.

3. البناء: ثاني مسجد وضع في الأرض، بنص الحديث الشريف، والأرجح أن أول من بناه هو آدم عليه السلام، اختط حدوده بعد أربعين سنة من إرسائه قواعد البيت الحرام، بأمر من الله تعالى، دون أن يكون قبلهما كنيس ولا كنيسة ولا هيكل ولا معبد. وجاءت هجرة إبراهيم عليه السلام من العراق إلى الأراضي المباركة حوالي العام 1800 قبل الميلاد. وبعدها، قام عليه السلام برفع قواعد البيت الحرام، و عمّر هو، ومن بعده إسحاق ويعقوب عليهم الصلاة والسلام أجمعين، المسجد الأقصى. كما أعيد بناؤه على يد سليمان عليه السلام حوالي العام 1000 قبل الميلاد. ومع الفتح الإسلامي للقدس عام 636م (الموافق 15 هجرية)، بنى عمر بن الخطاب رضي الله عنه المصلى القبلي، كجزء من المسجد الأقصى. وفي عهد الدولة الأموية، بنيت قبة الصخرة، كما أعيد بناء المصلى القبلي، واستغرق هذا البناء قرابة 30 عاما من 66 هجرية/ 685 ميلادية - 96 هجرية/715 ميلادية، ليكتمل بعدها المسجد الأقصى بشكله الحالي.





4. من فضائله:
· المسجد الأقصى هو قبلة الأنبياء قبل خاتمهم محمد صلى الله عليه وسلم، والقبلة الأولى للنبي الخاتم، لمدة 14 عاما تقريبا منذ بعثته وحتى الشهر السابع عشر للهجرة.
· الأقصى هو مسرى رسول الله صلى الله عليه وسلم، كما ورد في الآية الكريمة باسمه الصريح، "سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله" (الإسراء-1). وفيه صلى جميع الأنبياء جماعة خلف إمامهم محمد صلى الله عليه وسلم خلال هذه الرحلة، لتكثر بركاته حتى إنها لتفيض حوله.
· الأقصى هو مبدأ معراج محمد صلى الله عليه وسلم إلى السماء، فقد كان الله تعالى قادرا على أن يبدأ رحلة المعراج برسوله من المسجد الحرام بمكة، ولكنه سبحانه اختار الأقصى لذلك ليثبت مكانته في قلوب المسلمين، كبوابة الأرض إلى السماء، أرض المنشر والمحشر.
· هو ثالث المساجد التي لا تشد الرحال إلا إليها، إلا أنه ليس بحرم، لأنه لا يحرم فيه الصيد، وتلتقط لقطته، بخلاف حرمي مكة والمدينة. وتسميته بالحرم الشريف ليست صحيحة، وإنما الاسم الصحيح هو "المسجد الأقصى المبارك"، وهو الاسم الذي ظل يطلق عليه طوال العهد الإسلامي حتى الفترة المملوكية، عندما بدءوا يطلقون عليه حرما، على سبيل التشريف، رغم أنها تسمية غير صحيحة، ولا جائزة .

5. وضعه الحالي:
رغم أن الشؤون الإدارية والمالية للمسجد الأقصى المبارك تدار من قبل دائرة الأوقاف الإسلامية التابعة لوزارة الأوقاف والشؤون والمقدسات الإسلامية الأردنية، إلا أنه محاصر، ومداخله واقعة تحت سيطرة الاحتلال الصهيوني الذي بدأ للقدس القديمة منذ عام 1967م. وتدعم حكومة الاحتلال، ولو بصورة غير معلنة، المزاعم الصهيونية بأن الأقصى قائم فوق أنقاض ما يعرف بالهيكل، وأنه لا معنى لدولة الاحتلال بدون القدس، ولا معنى للقدس بدون"الهيكل"، بن جوريون- أول رئيس وزراء لدولة الاحتلال الصهيوني.
فالمسجد الأقصى في خطر ... حيث اقتطع جزء من حيطانه هو حائط البراق، وسمى زورا بحائط المبكى، ومنع المسلمون من الاقتراب منه، كما تعرض المسجد الأقصى لمحاولات عدة لإحراقه، وتفجيره، وتخريبه، فضلا عن الحفريات والأنفاق التي تشق تحت أساساته، ما أدى إلى تصدع أجزاء منه، وكذلك، يتم تقييد حرية المسلمين في الوصول إلى الأقصى للصلاة فيه، وإعماره، أو ترميمه، فيما يتعرض لعمليات اقتحام متكررة من جانب جنود الاحتلال، والمتطرفين الصهاينة.



تاريخ القدس

من المعروف تاريخيًّا: أن أوَّل من بنى القُدس هم "اليَبُوسِيُّون" وهم قبيلة من قبائل العرب القدامى، نَزحت من شِبهِ الجزيرةِ العربيةِ مع الكنعانيين، وذلك منذ نحو ثلاثين قرنًا قبل الميلادِ، وكانت تُسمَّى "أورشالم" أو مدينة "شالم"، وهو إله اليَبُوسِيِّين، كما احتفظت باسمها الأول "يَبُوس" نسبة إلى القبيلة، وقد ورد ذكرُ هذا الاسم في التوراة.

وبعد ذلك سكن القدس وسكن فلسطين عامة: العرب الكنعانيون وغيرهم قرونًا وقرونًا، إلى أن جاءها إبراهيمُ عليه السلام مهاجرًا من وطنه الأصلي بالعراق،غريبًا وقد دخل فلسطين هو وزوجه سَارَّة، وعمره ـ كما تقول أسفار العهد القديم ـ (75) سنة.

ولَمَّا بلغ (100) سنةِ وُلِد له إسحاق (سفر التكوين: ف 12)، ومات إبراهيمُ وعمره (175) سنة، ولم يمتلك شبرًا من فلسطين، حتى إن زوجه سارَّة لَمَّا ماتت طلب من الفلسطينيين لها قبرًا (سفر التكوين: ف 23)، تُدفَن فيه.

ولمَّابلغ إسحاق (60) سنة وُلِد له يعقوب، ومات إسحاق وعمره (180) سنة، ولم يَملِك شبرًا أيضًا منها.

ارتَحل يعقوب بذرِّيته بعد أبيه إلى مصر، ومات بها وعمره (147) سنة، وكان عَدد بنيه وأولادهم (70) نفسًا لَمَّا دخلها، وكان عمره (130) سنة (سفر التكوين: ف 46).
ومعنى هذا أن المُدَّة التي عاشها إبراهيمُ وابنهُ إسحاق،وحفيدهُ يعقوب في فلسطين: (230) سنة، وقد كانوا فيها غُرباء لا يَملكون من أرضها ذراعًا ولا شبرًا.

وتقول التوراة: إن المدَّة التي عاشها بنو إسرائيل بمصرَ حتىأخرجهم موسى: (430) سنة (سفر التكوين: ف15)، كانوا أيضًا غرباءَ لا يملكون شيئًا،كما تقول التوراة: إن المدَّة التي عاشها مُوسى وبنو إسرائيل في التِّيه بسيناء (40) سنة، أي أن العهد الذي صَدر إليهم من الله مَضى عليه حينذاك (700) سبعمائة سنة، وهم لا يَملكون في فلسطين شيئًا فلماذا لم يُحقِّق الله تعالى وعْده لهم؟؟
ومات موسى ولم يَدخُل أرض فلسطين، إنما دخل شرقي الأردن ومات بها(سفر الخروج: التثنية: ف3).

والذي دخلها بعده: يشوع (يوشع)، ومات بعد ما أباد أهلَها (كما تقول التوراة). وقسَّم الأرض على أسباطِ بني إسرائيل، ولم يَقم لبني إسرائيل مُلك ولامملكة، وإنما قام بعده قُضاة حكموهم (200) سنة، ثم جاء بعد القُضاة حُكم الملوك: شاؤول وداود وسليمان، فحكموا (100) سنة، بل أقلّ، وهذه هي مُدَّة دولتهم، والفترة الذهبية لهم. وبعد سليمان انقسمت مَمْلكته بَيْنَ أولاده: يهوذا في أورشليم،وإسرائيل في شكيم (نابلس)، وكانت الحرب بينهما ضَروسًا لا تتوقَّف، حتى جاء الغزو البابليُّ فمحقهما مَحْقًا، دَمَّر الهيكل وأورشليم، وأَحرق التوراة وسبى كلَّ منبقي منهم حيًّا، كما هو معلومٌ من التاريخ..

ويعلِّقُ على ذلك الشيخ عبد المعز عبد الستار في كتابه (اقتربَ الوعدُ الحقُ بإسرائيل) قائلاً:
فلو جَمعتَ كلَّ السنواتِ التي عاشوها في فلسطين غُزاة مُخربين، ما بلغت المدَّة التي قضاها الإنجليز في الهند أو الهولنديون في أندونيسيا! فلو كان لمثل هذه المدَّة حقّ تاريخي لكان للإنجليز والهولنديين أن يُطالِبوا به مثلهم!

ولو كانت الأرض تُملك بطول الإقامة في زمن الغُربة، لكانَ الأوْلى بهم أن يُطالبوا بِمِلْكيَّة مصر التي عاشوا فيها (430) سنة بَدَلَ فلسطين التي عاش فيها إبراهيم وأولاده (200) سنة أو تَزيد قليلاً ودخلوها شَخْصَيْن وخرجوا (70) نفسًا!.
لكن هؤلاء اليهود لا يَدَّعُون الحقَّ في امتلاك أرضِ فلسطين وحدها، وإنما يَدَّعُون الحقَّ في امتلاك الكرة الأرضية كلِّها.

على أنهم لم يَكادوا يَنفكُّون من الغزو البابلي، حتى جاءهم الغزو الروماني فأباد خضراءهم ومزقهم كلَّ ممزّق،وتم القضاء على آخر وجود لليهود في فلسطين, كما حرموا دخول المدينة بعد ذلك لمدة 200 سنة تالية. ثم جَاء الفتح الإسلامي وهم مشرَّدون في الأرض،مُحرَّم عليهم أن يُقيموا في أورشليم، حتى إن البِطْرِيَرْكَ صفرنيوس بطريرك القدس شَرط على أمير المؤمنين عمر وهو يُسلِّمه مفاتيح القدس: ألا يَسمح لليهود بدخول إيليا أو الإقامة فيها.


ظهور الصهيونية وتوجيه اليهود إلى فلسطين

*عصر النهضة في أوروبا:
ساهم الانقلاب التجاري في تفجير طاقات الإنسان الغربي ورغباته وشهواته ومن ضمنها شهوة الامتلاك والسيطرة والغزو وتحسين المستوى المعيشي, وقد ظهر في هذه المجتمعات ما يمكن تسميته بالفائض السكاني نتيجة الانتقال من القرية إلى المدينة, ولم يكن هناك مفر من التخلص من هذا الفائض لأنه أصبح يهدد الأمن الاجتماعي (وهذا ما سُمي بالمسألة الغربية).

ويجب أن نعلم أن توجه اليهود إلى فلسطين لم يكن من منطلق ديني وإنما كان بهدف استيطاني بحت..يقول سيسل دورس أحد رواد الإمبريالية الاستيطانية في عام 1895:"...لكي ننقذ أربعين مليوناً من سكان المملكة المتحدة من حرب أهلية مهلكة ينبغي علينا نحن الساسة طلاب المستعمرات أن نستولي على أراضٍ جديدة لنرسل إليها فائض السكان ولنقتني ميادين جديدة لتصريف البضائع التي تنتجها المصانع والمناجم, فالإمبراطورية, وقد قلت ذلك مراراً وتكراراً هي مسألة البطون. فإذا كنتم لا تريدون الحروب الأهلية ينبغي عليكم أن تصبحوا استعماريين".!!

*المسألة اليهودية:
ومن ناحية أخرى أدت الثورة الصناعية والانقلاب التجاري إلى تفاقم المشكلة اليهودية, وفقد أعضاء الجماعات اليهودية وضعهم في أوروبا.


*المسألة الشرقية:
وهي تعبر عن حالة الضعف في الدولة العثمانية وتفكك العالم الإسلامي فكان لابد من استغلال هذه الفرصة الذهبية التي لا تعوض. وظهرت فكرة الدولة الحاجزة بمعنى غرس كيان غريب في قلب العالم الإسلامي ليمنع ظهور قوة إسلامية كبرى جديدة تحل محل الدولة العثمانية حال سقوطها وتهدد مطامع الغرب ومصالحه الاستعمارية من جديد.

*لماذا لم يَظهر هذا الحقَّ طوال القرون الماضية؟
بل لماذا لم يظهر عند ظهورالصهيونية السياسية المنظمة على يد (هرتزل)؟
فَمِنَ المعروف أن فلسطين لم تكن هيالمرشَّحة لتكون الوطن القومي لليهود. بل رُشحت عدة أقطار في أفريقيا وأمريكاالشمالية كذلك، ولم تَظهر فكرة فلسطين ـ باعتبارها أرض الميعاد ـ إلا بعد فترةٍ منالزمن.
لقد حاول هرتزل الحصول على مكان في (مُوزمبيق) ثم في (الكنغو)البلجيكي، كذلك كان زملاؤه في إنشاء الحركة الصهيونية السياسية، فقد كان "ماكسنوردو" يلَقَّب بالإفريقي و"حاييم وايزمان" بالأوغندي، كما رُشِّحت (الأرجنتين) عام 1897 و (قبرص) عام 1901، و (سيناء) في 1902 ثم (أوغندا) مرَّة أخرى في 1903 بناءعلى اقتراح الحكومة البريطانية، وأُصيب هرتزل بخيبة أملٍ كبيرة؛ لأن اليهود فيالعالم لم تَرُقْ لهم فكرة دولة يهوديَّة سياسيَّة؛ سواء لأسباب أيديولوجية؛ أولأنهم كانوا عديمي الرغبة في النزوح عن البلاد التي استقرُّوا فيها. بل إن مؤتمرالحاخامات الذي عُقد في مدينة فيلادلفيا في أمريكا في أواخر القرن التاسع عشر أصدربيانًا يقول: إن الرسالة الروحية التي يَحمِلها اليهود تتنافى مع إقامة وحدة سياسيةيهودية منفصلة!.
وإزاء هذا الموقف، فكَّر "هرتزل" في طريقة يُواجه بها هذاالوضع، وهداه تفكيره إلى أن يُحوِّل الموضوع إلى قضية دِينِيَّة يُلهِب بها عَواطِفجماهير اليهود.. ورأى أن فلسطين هي المكان الوحيد الذي يُناسِب هذه الدعوة الجديدة،ولليهود بفلسطين علائق تاريخيَّة، ولهم فيها مُقدَّسات دينية، وارتفعتْ رايةُالدينِ على سَاريةِ المشروع والتَهبت العواطف، وانتصر رأي "هرتزل" وإن يكن بعدوفاته، فقد احتضن المُؤتمر اليهودي العالمي فكرةَ الوطنِ اليهودي في فلسطين عام 1905، بعد موته بسنة.

*الحقيقة بأفواههم:
- وقد عرض ناحوم جولدمان القضية بشكل دقيق عام 1947 في خطاب له ألقاه في مونتريال بكندا قال: " كان بإمكان اليهود أن يحصلوا على أوغندا أو مدغشقر أو غيريهما لينشئوا هناك وطناً قومياً لهم ولكن اليهود لا يريدون على الإطلاق سوى فلسطين لا لاعتبارات دينية أو بسبب إشارة التوراة إلى فلسطين, ولا لأن مياه البحر الميت تستطيع أن تعطي عن طريق التبخر ما قيمته خمسة آلاف دولار من المعادن والأملاح, ولا لأن تربة فلسطين الجوفية كما يقولون تحتوي على كميات من البترول تزيد عن الاحتياطي في الأمريكيتين, بل لأن فلسطين هي ملتقى الطرق بين أوروبا وآسيا وإفريقيا, ولأنها المركز الحقيقي للقوة السياسية العليا والمركز العسكري الاستراتيجي للسيطرة على العالم".
- يقول يعقوب ميريدور وزير التخطيط والتنسيق الاقتصادي (1982- 1984) في حديث له لإذاعة الجيش الأمريكي: " إنه لولا وجود إسرائيل كقاعدة ومنطقة نفوذ وحليف للولايات المتحدة لاضطرت الأخيرة إلى بناء عشرات حاملات الطائرات".

*الصهيونية واليهودية:
الصهيونية ليست هي الديانة اليهودية نفسها..وهذا مما يثبت أن هجرة اليهود إلى فلسطين لم يكن بهدف ديني كما يزعمون..لأن الصهيونية:
* حركة قائمة على الجهد البشري الذي يمكن أن يتعامل مع الدين اليهودي وفق أشكال ودرجات متفاوتة.
* ليس كل من يعمل لمصلحة اليهود هو يهودي متدين وملتزم بتعاليم دينه لأن البعض يخدم أبناء دينه بدافع الانتماء القومي أو الحضاري.
* ليست الصهيونية مقصورة على اليهود وحدهم إذ أن هناك تيارات كبيرة وقيادات مؤثرة في الأوساط المسيحية وخصوصاً البروتستانت التي تؤمن بالصهيونية وتسعى لخدمة مشروعها وإنجازه.
* أن هناك بعض اليهود لا يؤمنون بالصهيونية وإن كانوا قلة إلا أنهم موجودون من أمثال جماعة (ناطوري كارتا) التي ترفض الاعتراف بالكيان الصهيوني ويؤمنون بأن عودة اليهود مرتبطة بالإرادة الربانية ولا يجوز فرضها أو التعجيل بها.

موقف مشرّف

ما أن تبلور المشروع الصهيوني, حتى عمل اليهود على الضغط على الخلافة العثمانية في سبيل الحصول على ميثاق من السلطان العثماني بالهجرة اليهودية لأرض فلسطين وإقامة وطن قومي لهم هناك, وحاولت بريطانيا وفرنسا التأثير على موقف السلطان العثماني ولكنه رفض.

في العام 1900-1901 أصدر السلطان بلاغاً يمنع بموجبه الحجاج اليهود من الإقامة في فلسطين أكثر من ثلاثة أشهر, وأمر آخر يحرم على اليهود شراء أي أرض في فلسطين. في العام 1992 تقدم اليهود بعرض للسلطان عبد الحميد الثاني يتعهد اليهود بموجبه بدفع ديون الدولة العثمانية وبناء أسطول لحمايتها وتقديم قرضب 32 مليون ليرة ذهبية إلا أن السلطان رفض العروض كلها وكان رده كما جاء في مذكرات هرتزل:

"انصحوا الدكتور هرتزل ألا يتخذ خطوات جديدة في هذا الموضوع, إنني لا أستطيع أن أتخلى عن شبر واحد من هذه الأرض, فهي ليست ملك يميني بل ملك شعبي, لقد ناضل شعبي في سبيل هذه الأرض ورواها بدمه, فليحتفظ اليهود بملايينهم وإن ما مزقت إمبراطوريتي فإنهم يستطيعون أن يأخذوا فلسطين بلا ثمن أما وأنا حي فإن عمل المبضع في بدني لأهون علي أن أرى فلسطين قد بترت من إمبراطوريتي وهذا أمر لن يكون إني لا أستطيع الموافقة على تشريح أجسادنا ونحن على قيد الحياة...

المخططات الصهيونية لهدم الأقصى وبناء هيكلهم المزعوم

يزعم اليهود في معتقداتهم وهى بالطبع مقدسة عندهم أنه في اليوم التي تظهر فيه البقرة الحمراء المقدسة يستطيعون بناء الهيكل أي هدم الأقصى وبناء هيكلهم المزعوم وان غالبية اليهود يعتقدون أن هذه البقرة هي الوحيدة التي من خلالها يستطيعون أن يدخلوا الهيكل.

كيف؟
تحرق البقرة الحمراء و يأخذ رمادها ويتطهر به اليهود قبل دخول الهيكل.
وقبل خمس سنوات اكتشف اليهود هذه البقرة الحمراء وقاموا بإعداد المذبح المقدس لها وتم تدريب عدد من الحاخامين على طريقة التطهير والذبح والحرق لبقرتهم بل إنهم قاموا بتصميم الهيكل الذي سيبنونه على أنقاض الأقصى بعد تدميره ولكن ظهرت مشكلة عطلت هذه العملية إذ مع بلوغ البقرة تبين أن بها بقعة مائلة للسواد في جلدها وهذا حسب معتقداتهم ينفى أن تكون هذه البقرة هي المقصودة إذ يجب أن تكون البقرة حمراء بالكامل.
يعترف معظم اليهود أن الدخول إلى منطقة جبل الهيكل (المسجد الأقصى) يعد خطيئة كبرى بدون التطهير والذي سيتم عبر اكتشافهم البقرة الحمراء التي ستعطيهم التصريح بالدخول إلى هذه المنطقة المقدسة, ومعظم اليهود الذين يعيشون في فلسطين يعتبرون أن بناء الهيكل يعجل بقدوم ملك اليهود المنتظر.
يرى اليهود انه إذا تأكدوا من أن هذه البقرة هي فعلا البقرة المرجوة انه يجب عليهم بهدم المسجد الأقصى لبناء الهيكل وتساعد الحكومة في التحضير لهذا اليوم وتهيئة العالم الإسلامي للقبول بان يبنى هيكل اليهود.
وفى المقابل يستطيع المسلمين بناء المسجد الأقصى ثانيا ولكن ليس على نفس الجبل.... هذا إذا كانت ردة فعل المسلمين أكثر من الهتافات والتبرعات وسيتم ذلك عبر وسيط وانتم تعرفونه ويقول اليهود أن المسجد لن يهدم علانية ولكن عن طريق زلزال او بسبب الحفريات وعمليات الترميم التي يقوم بها المسلمين أو عن طريق شخص مجنون يقوم بنسفه بالمتفجرات


 

رد مع اقتباس
قديم 01-12-2017, 12:37 PM   #6013
كبار اعضاء الحروف


الصورة الرمزية اسيل الفلسطينية
اسيل الفلسطينية غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 14077
 تاريخ التسجيل :  Nov 2016
 أخر زيارة : 05-02-2017 (12:22 PM)
 المشاركات : 67,740 [ + ]
 التقييم :  17
 الدولهـ
Palestine
 الجنس ~
Female
 MMS ~
MMS ~
لوني المفضل : Blue
افتراضي




أريحا مدينة فلسطينية تاريخية قديمة تقع على الضفة الغربية لنهر الأردن. وتعتبر أريحا أقدم مدينة في العالم أكتشفت حتى الآن وما زالت مأهولة بالسكان. وتعود بأصل نشأتها الي العصر الحجري اي الى 7 الاف عام قبل الميلاد، وهي مدينة يحتار زائروها من عظمة آثارها التي تعود لحقب مختلفة من التاريخ.

وتعتبر اريحا بوابة فلسطين الشرقية وحلقة الوصل بين الضفتين تشتهر بمناخها الحار كونها اخفض بقعه على وجه الارض وتطل على البحر الميت احد اهم المنتجعات الصحية الطبيعية في العالم. فان "يريحو" كما اطلق عليها الكنعانيوين تعني القمر الا ان مدينة القمر اليوم اصبحت مدينة شاحبة وباهتة بعد ان حالت الحواجز العسكرية بينها وبين السياح وبين سكانها والبحر. فكما حرمت اسرائيل سكانها من البحر حرمتهم ايضا من الغور بعد ان زرعته بالمستوطنات والمستعمرات الزراعية.


 

رد مع اقتباس
قديم 01-12-2017, 12:37 PM   #6014
كبار اعضاء الحروف


الصورة الرمزية اسيل الفلسطينية
اسيل الفلسطينية غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 14077
 تاريخ التسجيل :  Nov 2016
 أخر زيارة : 05-02-2017 (12:22 PM)
 المشاركات : 67,740 [ + ]
 التقييم :  17
 الدولهـ
Palestine
 الجنس ~
Female
 MMS ~
MMS ~
لوني المفضل : Blue
افتراضي



@@@قرية فلسطينية بين السماء والأرض / صور@@@


خربة جدين في فلسطين تحت السيطرة الإسرائيلية
وتعرف أيضا باسم (خربة جدين) وهي خربة أصبحت قرية عي عهد الانتداب البريطاني بعد أن استوطن فيها السكان العرب. تقع شمال شرق عكا وجنوب غربي قرية ترشيحا، أقيمت على تلة ترتفع (420) متر عن سطح البحر. وتعد قلعة جدين التي بناها الصليبيون النواة الأولى لهذه الخربة. وبقيت القلعة مهجورة حتى عادت الحياة إليها باتخاذها مقراً لصاحب بالد صفد في أيام حكم الشيخ ظاهر العمر. وقد أعاد الشيخ ظاهر ترميمها، وتحصين جديد. وما زالت بقاياها ظاهرة للعيان.


بلغ عدد السكان سنة 1961م (3151) نسمة
يعودون الى آل جرار، وقرية كفر قليل، والغور. تشرب من مياه الأمطار، وبدأ التعليم بها بعد النكبة الضفة الغربية



 

رد مع اقتباس
قديم 01-12-2017, 12:38 PM   #6015
كبار اعضاء الحروف


الصورة الرمزية اسيل الفلسطينية
اسيل الفلسطينية غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 14077
 تاريخ التسجيل :  Nov 2016
 أخر زيارة : 05-02-2017 (12:22 PM)
 المشاركات : 67,740 [ + ]
 التقييم :  17
 الدولهـ
Palestine
 الجنس ~
Female
 MMS ~
MMS ~
لوني المفضل : Blue
افتراضي



فعن أنس -رضي الله عنه-: (أن أبا قحافة لما مد يده يبايع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بكى أبو بكر -رضي الله عنه- فقال النبي -صلى الله عليه وسلم- ما يبكيك؟ قال: لأن تكون يد عمك -يقصد أبا طالب- مكان يده -يقصد أباه- ويسلم ويقر الله عينك أحب إلي من أن يكون) رواه الحاكم وصححه، وصححه الحافظ ابن حجر في الإصابة.
وهذا شأن المؤمن الصادق يقدم ما قدم الله -عز وجل- ورسوله -صلى الله عليه وسلم-، ويؤخر ما أخر الله -عز وجل- ورسوله -صلى الله عليه وسلم-، وهو في هذا وذاك طوع إشارة ورهين أمر.
والله -عز وجل- يصطفي من خلقه ما يشاء (وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ)(القصص:68)، ومن ذلك أنه -تعالى- فضـَّل بعض النبيين على بعض، وفضـَّل بعض الأزمنة على بعض، وفضـَّل كذلك بعض الأمكنة على بعض، وفي الحديث: (أحب البلاد إلى الله مساجدها) رواه مسلم، وقال -عليه الصلاة والسلام-: (خير البقاع المساجد) رواه الطبراني والحاكم، وحسنه الألباني.
وكيف لا؟ وهي تلك البيوت التي أذِن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه وناهيك بهذا رفعة وسمواً.
وإذا كانت قلوب المؤمنين لهاتيك البقاع تحن ولبعدها تئن، بل قد تركوا قلوبهم معلقة هناك كما نطق بذلك الصادق المصدوق -صلى الله عليه وسلم- فلا يقر لهم قرار حتى يلتئم الشمل ويجمع الشتات، فما ظنك ببيت خصه الله من تلك البيوت بمسرى رسوله -صلى الله عليه وسلم- وأثنى عليه في كتابه وباركه، بل وبارك ما حوله فقال -تعالى-: (سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آَيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ)(الإسراء:1).
ومن بركته أن الله اختصه محلا لكثير من أنبيائه وأصفيائه وجعله قبلتهم ومقصدهم ومهوى أفئدتهم، حتى أن موسى -عليه السلام- ليرفع أكف الضراعة قائلاً: (رب أدنني من الأرض المقدسة رمية بحجر) متفق عليه.
ومن بركته أن الصلاة فيه لها شأن وأي شأن، يقول أبو ذر -رضي الله عنه-: (تذاكرنا ونحن عند رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أيهما أفضل مسجد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أم بيت المقدس- وهذه المذاكرة تدل في حد ذاتها على فضيلة بيت المقدس وعظيم شرفه وإلا لما تحاور الأئمة الأعلام في المفاضلة بينه وبين المسجد النبوي الشريف حتى كان فصل الخطاب عند رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، حيث قال -صلى الله عليه وسلم-: صلاة في مسجدي أفضل من أربع صلوات فيه -وبما أن الصلاة في مسجده عليه الصلاة والسلام بألف صلاة فالصلاة في الأقصى بـ250 صلاة، ثم قال عليه الصلاة والسلام-: ولنعم المصلى هو وليوشكن لأن يكون للرجل مثل شطن -الشطن: الحبل- فرسه من الأرض حيث يرى من بيت المقدس خير له من الدنيا وما فيها) رواه الطبراني والحاكم، وصححه الألباني.
ومن بركته أنه مَحَّاء للخطايا، فعن عبد الله بن عمرو -رضي الله عنهما- عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: (إن سليمان بن داود لما بنى بيت المقدس سأل الله عز وجل خلالا ثلاثة سأل الله حكما يصادف حكمه فأوتيه وسأل الله ملكا لا ينبغي لأحد من بعده فأوتيه وسأل الله حين فرغ من بناء المسجد أن لا يأتيه أحد لا ينهزه -يخرجه ويحركه- إلا الصلاة فيه أن يخرجه من خطيئته كيوم ولدته أمه أما اثنتان فقد أعطيهما وأرجو أن يكون قد أعطي الثالثة) رواه النسائي وأحمد، وصححه الألباني.
ومن بركته أن الله حرَّم على الرواحل ألا ترحل إلا إليه ولأخويه، ففي الحديث: (لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد المسجد الحرام والمسجد الأقصى ومسجدي هذا) متفق عليه.
ومن بركته أن حرَّم على الدجال أن يدنسه بقدميه، وفي الحديث: (أنه لا يأتي أربعة مساجد الكعبة ومسجد الرسول -صلى الله عليه وسلم- والمسجد الأقصى والطور) رواه أحمد، وصححه الألباني.
أخي الكريم: كيف لا تفعم القلوب محبة وإجلالاً لبقعة جعلها الله أول القبلتين وثاني المسجدين، فقد سأل أبو ذر -رضي الله عنه- رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال: (قلت: يا رسول الله أي مسجد وضع في الأرض أول؟ قال: المسجد الحرام. قال قلت: ثم أي؟ قال: ثم المسجد الأقصى. قلت: كم بينهما؟ قال: أربعون عاما) متفق عليه.
أخي: مسجد هذا شأنه كيف لا تهفو إليه بقلبك وترعيه بسمعك وتهتف على إثر ذلك بما هتف به الكمل من المؤمنين: الأقصى يناديني تسمعه شراييني؟!
أخي الحبيب:
الأقصى محله القلب... ولكن لا يحل الـ "بيت المقدس" إلا بقلب قد تـَقـَدَّس من أدران الشرك والشك والشهوات والشبهات، أما قلب قد تدنس بتلك القاذورات أو بشيء منها فلا تلفينه إلا وهجيراه: "ما لنا وللقدس - ما لنا ولفلسطين - ما لنا وللأقصى"!!
وترجمة هذه الكلمات في قاموس الإيمان هي أن يقال: "ما لنا وللإسلام".
أما المؤمنون الكمل فتهتف قلوبهم:
يا أقصى يا مقيما في خاطري وجناني وبعيداً عن ناظري وعياني
أنــت روحي وإن كـنت لسـت أراها فـهي أدنى إلي من كــل دانــي
نسأل الله -جل في علاه- أن يرزقنا وإياكم صلاة في رحابه، وشهادة على أبوابه كما نسأله -تعالى- أن يجعل تدبير من أراده والإسلام والمسلمين بسوء تدميره، وأن يرد كيده إلى نحره، وأن يجعل الدائرة تدور عليه.
يا رب ديــنك فانـتصـر واعصف بكل جبار أشر
واجعل جموع المعتدي أعــجــاز نـخـل مـنـقعـر


 

رد مع اقتباس
قديم 01-12-2017, 12:39 PM   #6016
كبار اعضاء الحروف


الصورة الرمزية اسيل الفلسطينية
اسيل الفلسطينية غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 14077
 تاريخ التسجيل :  Nov 2016
 أخر زيارة : 05-02-2017 (12:22 PM)
 المشاركات : 67,740 [ + ]
 التقييم :  17
 الدولهـ
Palestine
 الجنس ~
Female
 MMS ~
MMS ~
لوني المفضل : Blue
افتراضي



طوباس :

سميت طوباس بهذا الاسم ، لأنها أقيمت على موقع قرية قديمة اسمها (تاباص) أي الضياء بلسان الكنعانيين .. وهي تقع شرقي شمال (نابلس) بحوالي عشرين كيلومتر .. وترتفع عن سطح البحر 375 م وهي أكبر قرى محافظة نابلس ..

تبلغ مساحة أراضي البلدة حوالي أربعة آلاف هكتار ، تبلغ مساحة الأراضي المزروعة ببساتين الزيتون والفواكه حوالي عشر مساحة البلدة .. وهنا فان أهل البلدة يعيشون أو كانوا نمطا مزيجا بين الحياة الريفية والبدوية .. حيث كانوا ينصبون خيامهم في المراعي ويرعون مواشيهم .. وتشرب البلدة من مياه الأمطار ، ووادي الفارعة ..

بلغ عدد سكان طوباس في أواسط ستينات القرن الماضي حوالي ستة آلاف نسمة ..وهم ينتمون الى ثلاث حمائل :

1 ـ حمولة الدراغمة ، وكانوا يشكلون نصف سكان طوباس ، وهناك من يردهم الى عرب شرق الأردن والخليل وعرب المساعيد .

2 ـ حمولة الصوافطة : يشكلون ثلث سكان ، يقال أنهم من دبورية (الناصرة) أو أنهم يعودون أصلا الى السلط في شرق الأردن ..

3 ـ الفقهاء : وهم مكونون من عدة عائلات مثل الزعبية و المرايرة ..


 

رد مع اقتباس
قديم 01-12-2017, 12:39 PM   #6017
كبار اعضاء الحروف


الصورة الرمزية اسيل الفلسطينية
اسيل الفلسطينية غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 14077
 تاريخ التسجيل :  Nov 2016
 أخر زيارة : 05-02-2017 (12:22 PM)
 المشاركات : 67,740 [ + ]
 التقييم :  17
 الدولهـ
Palestine
 الجنس ~
Female
 MMS ~
MMS ~
لوني المفضل : Blue
افتراضي



كفر الديك... بلدة فلسطينية تحتضر ويبتلعها الاستيطان ولا مغيث لها


لم يعد هناك مزيدا من المساحة لتتسع للوجود الفلسطيني في بلدة كفر الديك في محافظة سلفيت , فالتدمير الممنهج لبنيتها من مصادرة للأراضي واقتلاع لأشجار الزيتون , وبيوت مهددة بالهدم ما هو الا مخطط مبيت منظم لعنجهيه وخدعه الاحتلال في سلبه كل شيء , و فرض الواقع الذي رسمته ريشة مجردة من القيم الانسانيه , ودبلجة حقائق محتل مزيفه , والتي لونه بكل الوان طيف العذاب والقهر والألم , لتغرس في نفوسهم ان فلسطين محرمه عليهم والتاريخ نعيده عليكم تحت غطاء الحقد والعنصريه العمياء ... فالداخل الى بلدة كفر الديك يظن للوهله الاولى مدى اتساع مساحتها ولكنه لا يعرف ان اغلبيه هذه المساحة اصبحت محرمه عليهم .
حسرة أم و عذاب أب تناشد لوقف القرار أخذ الحزن كما التعب يحتلان وجه ام الوليد زوجة محمود عبد اللطيف الديك والتي كانت مثقلة بهمها... وبدأت ترتسم عباراتها التي تمثلها الحسرة والألم , و بصوتها الخافت وبكلام متقطع بدأت ام الوليد تحدثنا فتقول " تعب كل هالسنين حيروح على الفاضي والبيت مهدد بالهدم حسب القرار الاسرائيلي الذي استلمناه عام 2009 بالرغم من عدم منعنا من انشاءه عام 2004 . وتلتقط انفاسها الحيرى لتستكمل حديثها " مساحة بيتنا 240 م ومكون من طابقين كنا نخطط لبناء طابق ثالث من اجل تزويج ابنائي ولكن بعد قرار انذار الهدم وبالتالي منع التعمير توقفنا عن هذا التخطيط, وقمنا بتغيير تنظيم البيت من الداخل من اجل تأمين غرفتين ,لاحد الابناء واضطرار الاخر السكن بالاجرة , تنهدت ام الوليد وبدت عيناها وكأنهما تتأملان الصورة المستقبليه لعائلتها اذا تم تنفيذ القرار بهدم منزلهما متسائله بلهفه " وين حنروح لا نملك اراضي من اجل بناء غيره , متسائله واذا توفرت لنا ارض من وين حنوفر تكاليف البناء ونحن نعاني من الديون المتراكمة بسبب هذا المبنى " قالتها بالم ودمعه بقيت في عينها ابت ان تجد لها مسارا ... وتتوقف" ام الوليد" للحظات عن مواصله حديثها لتستكمل فتقول" علاوة على ذلك انه يتم اقتحام المنزل من قبل جنود الاحتلال كل فترة ويتم خلال هذه العمليات حصر جميع افراد العائله في مكان واحد , او امرنا بالخروج من المنزل دون سبب وبهذا انقلبت حياتنا الى جحيم لا يطاق وتوتر وخوف وقلق نفسي متسائل لا يوجد اجابه ماذا سيكون مصيرنا ...؟ لذلك اناشد السلطة ومؤسسات حقوق الانسان التدخل من اجل وقف قرار الهدم .. ويتابع محمود الديك " ابو الوليد " حديثه والذي يعمل موظف في السلطة الوطنيه ( عقيد في جهاز الشرطة الفلسطينيه ) والذي خرج من سجون الاحتلال خلال عمليه تبادل الاسرى الذي تمت عام" 1985" حيث كان محكوم عليه بالسجن "20"عاما , وبعدها تعرض لعدة اعتقالات خلال الانتفاضة الاولى من قبل جنود الاحتلال كما اخبرتنا زوجته ام الوليد , فيتابع حديثه قائلا " يتم متابعه قضيه قرار انذار هدم منزلي من خلال متابعتي مع مركز القدس للمساعدات القانونيه , ومن خلاله كانت المتابعه وتم رفض القضية من قبل المحكمة, ومن ثم تقديم استئناف وتم رفضه , وبعدها قمنا بتقديم مخطط تفصيلي من خلال المركز وتم رفضه , ويضيف" ابو الوليد" انه لا يريد ان يقف مكتوف الايدي وسيتقدم بطلب من المحامي بتقديم قضيه قرار هدم بيته الى محكمة العدل العليا . القريه مهددة انقبضت قسمات وجهه , ونطقت عيناه بالحزن عند محاورتنا معه عن بلدته كفر الديك فيقول : " كفر الديك مهددة " بهذه الكلمات بدأ جمال عبد الحميد الديك رئيس البلديه حديثه ليشرح لنا مدى معاناه اهلها ليكمل: " يحيط بالبلدة من الناحية الغربيه مستوطنه" علي زهاف وبيدوئيل وتم مصادرة معظم الاراضي الواقعه في هذه المنطقه , ومن الناحيه الشماليه الشرقيه مستوطنه "بروخين" وكلها اصبحت منطقه محرمه على اصحابها, وبالتالي منع الاهالي من الوصول الى اراضيهم ومزارعهم ومنعهم من جني ثمار محاصيلهم ومزارعهم , اضافه الى رش الاشجار بالمبيدات من اجل القضاء عليها وهذا ما اكدته مديريه الزراعه في سلفيت , اضافه الى قطعان الكلاب والخنازير التي يتم نشرها من قبل هذه المستوطنات , وخصوصا مستوطنه " علي زهاف" مما الحق خسائر فادحه في هذه المزارع جراء تلك الممارسات القمعيه الاحتلاليه , وحرمان الكثير من المزارعين من مصدر رزقهم , لذلك تقدمت بشكوى بخصوص هذه الاعتداءات الى الهيئه العامه للشؤون المدنيه والتي تلقيت ردا من خلالهم بتاريخ 22|1|2010 لمتابعه هذه الاعتداءات مع المزارعين التضررين من هذه الاعتداءات بحق الاشجار... صمت الديك لثواني ليتنفس بتنهيده حيرى ليضيف قائلا " لم يقف الحال عند هذه الاعتداءات من هذه المستوطنات لتساعدها المستوطنات القريبه لها من خلال تسريب مجاري مستوطتني بركان وارائيل من خلال" واد شيلو " والذي يمر باراضي بروقين و كفر الديك وبالتالي تلويث مياه "نبعه الفوارة او العين " مما يسبب وسبب في امراض كثيرة للمواطنين نتيجة استخدامهم لهذه المياه بسبب تلوثها , فهذا هو الواقع المقيت الذي نعيشه. . ويستكمل جمال حديثه وسط اجواء من الحزن والقهر لما يحصل لبلدته فيقول " ان البلدة اليوم تعاني من مشاكل كثيرة واهمها مشكله المياه والتي نعاني من النقص الشديد فنحصل في اليوم الواحد على" 140 كوب" ل " 5500 مواطن" وهذا غير كاف , وهناك حارات لم يتم وصول المياه اليها وذلك نتيجة ضعف ضخها , مما اضطر الاهالي الى اعتمادهم على مياه الامطار وتخزينها في الابار , كذلك عدم وجود شبكة صرف صحي , وتعتبرمن اهم المشاكل التي تواجه المواطنين من جهة وذلك بسبب تسرب المياه العادمة الى الابار التي في المنازل مما تسبب الامراض, وتواجهنا نحن كبلدية من جهة اخرى لاننا لا نستطيع حل هذه المشكله الا من خلال بناء شبكة صرف صحي , لاننا اصبحنا لا نملك المساحة التي تتقلص يوم بعد يوم " منها اراضي مدارس ومساجد ومنشآت عامه واراضي وقف , وبالتالي ثلثي الاراضي اصبحت اي ما يقدر ب90% تم ضمها الى الاحتلال , وبالتالي اصبح حجم الهيكل المخططي لا يتناسب مع حجم السكان, متسائلا: ايحق للمحتل الغير شرعي اخذ مساحة اكثر من اهالي كفر الديك والتي عمرها اكثر من 600 عام ...؟ ويتابع جمال " حسب التوقعات انه خلال عشر سنوات لا يوجد مساحة للتوسع والبناء في البلدة بسبب استمرار الاحتلال في مصادرة اراضيها , علاوة على ذلك البيوت المهددة بالهدم حسب القرار العسكري بحجة ان هذه البيوت تقع في منطقه "c" والبالغه عددها "11" بيتا بالرغم عدم تلقينا اي بلاغ بان هذه المنطقه لا يجوز البناء فيها , ويكمل حديثه مستغربا " ان الاحتلال قام باعطاءنا ثلاث مخططات للمنطقه وكل مخطط يختلف عن الاخر من خلال التصوير الجوي بعد الحاحنا بالحصول عليه , لانه يريد ابتلاع المزيد من الاراضي بطريقته المخادعه. مناشدة بلا مغيث ويلتقط الديك انفاسه المحمله بهموم بلدته لتزيل عن كاهلها موجها نداءه ومناشدته للجميع وخصوصا المسؤولين ورفع معاناتنا للمجتمع الدولي و عدم تجاهل هذه البلدة واعطاءها بعض الاهتمام الجدي ومساعدتنا في الضغط على اسرائيل في وقف قرار الانذار بهدم 11 بيتا لان هدم هذه البيوت اذا نفذ ليس خسارة لاهلها فقط وانما لكفر الديك اجمالا.. والتي اصبحت عرضه لانتهاكات احتلاليه منظمة . كذلك مساعدتنا في الضغط على ازاله الحاجز ما بين الكفر ودير بلوط والذي بدوره ادى الى قطع الكثير من العلاقات بين البلدين واضاف مطالبا " بتشكيل لجنة تكون تابعه للبلدية بشكل رئيسي تضم اعضاء من البلدية ومن وزاره الحكم المحلي ومن وزارة المالية ومن وزارة الزراعه ومن القضاء والتفرغ لحل المشاكل التي يعاني منها المواطنين وخصوصا المشاكل الاحتلاليه التي تهدد البلدة من كل النواحي سواء اكانت اقتصاديه بدعم المزارع وشق المزيد من الطرق الزراعيه وحفر ابار زراعيه من اجل تشجيع الاهالي وتقويه الروح والتي يترتب عليها تمسكه بارضه , كذلك الاهتمام بالمستوى الصحي وان يكون في البلدة مركز صحي والذي تم الموافقه عليه من قبل وزارة الصحة ولكن على ارض الواقع لم يطبق , وانهى الديك كلامه بطلب من المسؤولين مساعدتنا في بناء مجمع خدمات يظم كل المؤسسات .


 

رد مع اقتباس
قديم 01-12-2017, 12:40 PM   #6018
كبار اعضاء الحروف


الصورة الرمزية اسيل الفلسطينية
اسيل الفلسطينية غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 14077
 تاريخ التسجيل :  Nov 2016
 أخر زيارة : 05-02-2017 (12:22 PM)
 المشاركات : 67,740 [ + ]
 التقييم :  17
 الدولهـ
Palestine
 الجنس ~
Female
 MMS ~
MMS ~
لوني المفضل : Blue
افتراضي



ونبدأ بغزة














خانيونس


السدود




عسقلان




 

رد مع اقتباس
قديم 01-12-2017, 12:41 PM   #6019
كبار اعضاء الحروف


الصورة الرمزية اسيل الفلسطينية
اسيل الفلسطينية غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 14077
 تاريخ التسجيل :  Nov 2016
 أخر زيارة : 05-02-2017 (12:22 PM)
 المشاركات : 67,740 [ + ]
 التقييم :  17
 الدولهـ
Palestine
 الجنس ~
Female
 MMS ~
MMS ~
لوني المفضل : Blue
افتراضي



مدينه نابلس

يُعد قضاء نابلس قلب فلسطين، إذ يقع في منتصف البلاد فيصل شمالها بجنوبها. ويضم هذا القضاء وحتى عام 1965 مدينة نابلس و130 قرية صغيرة تنقسم إلى مجاميع.
تعد نَابُلُس بلدة كنعانية عربية من اقدم مدن العالم، حيث يعود تاريخها إلى ما قبل 9000 سنة، وقد دعاها بناتها الأوائل باسم "شيكم" وتعني نجد أو الأرض المرتفعة.
تتمتع نابلس بموقع جغرافي هام، فهي تتوسط إقليم المرتفعات الجبلية الفلسطينية وجبال نابلس، وتُعد حلقة في سلسلة المدن الجبلية من الشمال إلى الجنوب وتقع على مفترق الطرق الرئيسية التي تمتد من العفولة وجنين شمالاً حتى الخليل جنوباً ومن نتانيا وطولكرم غرباً حتى جسر دامية شرقاً، تبعد عن القدس 69كم، تربطها بمدنها وقراها شبكة جيدة من الطرق.
كانت نابلس وما زالت مركزاً للقضاء ترتفع عن سطح البحر 500م ويمتد عمران المدينة فوق جبال عيبال شمالاً وجزريم جنوباً، وبينهما وادِ يمتد نحو الغرب والشرق.
سُميت جبال نابلس (جبل النار) لضروب البطولات والبسالة التي بدت من أهل نابلس، خلال جميع الثورات التي كانت تنطلق لمقاومة المحتلين.
أخذت المدينة بالاتساع عرضاً بعد عام 1945 في عهد تأسس بلدتيها، حيث وصلت مساحتها نحو 5571 دونماً.
وقد شهدت نابلس نمواً غير طبيعي بعد أحداث عام 1948م واغتصاب فلسطين فزاد عدد سكانها ومبانيها وذلك نظراً لتدفق أعداد كبيرة من اللاجئين الذين أقاموا فيها أو في مخيمات حولها، حيث امتدت المباني حتى وصلت إلى قمتي جبل جرزيم وعيبال.

وصارت المدينة تتكون من قسمين هما "البلدة القديمة" في الوسط والمدينة الجديدة على الأطراف المميزة بشوارعها وابنيتها الحديثة.
في عام 1967 نزحت أعداد كبيرة من سكان المدينة فقد كان عدد سكانها عام 1966 نحو (53 ألف) نسمة، انخفض إلى (44) ألفاً عام 1967م. ثم عاد وارتفع حتى وصل 80 ألفاً عام 1983م، وفي عام 1987 بلغ حوالي (1069) ألف نسمة، وفي عام 1996 قُدروا حوالي (102462) نسمة.
ظلت نابلس رغم سياسة الإحتلال مركزاً اقتصادياً هاماً، اشتهرت بصناعة النسيج والجلود والكيماويات والصناعات المعدنية.
تعرضت نابلس وقراها مثل بقية مناطق فلسطين إلى هجمة استيطانية واسعة وقاسية.
فقد بلغ عدد المستعمرات التي أُنشئت في مناطق نابلس وجنين وطولكرم 50 مستعمرة وبلغت مساحة الأراضي التي صادرتها اسرائيل لصالح هذه المستعمرات حوالي (233.254) دونماً.


 

رد مع اقتباس
قديم 01-12-2017, 12:42 PM   #6020
كبار اعضاء الحروف


الصورة الرمزية اسيل الفلسطينية
اسيل الفلسطينية غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 14077
 تاريخ التسجيل :  Nov 2016
 أخر زيارة : 05-02-2017 (12:22 PM)
 المشاركات : 67,740 [ + ]
 التقييم :  17
 الدولهـ
Palestine
 الجنس ~
Female
 MMS ~
MMS ~
لوني المفضل : Blue
افتراضي



صــفـــــــد


صفد مدينة عربية قديمة تعود لأيام الكنعانيين ، تعتبر عاصمة الجليل الأعلى . يعني اسم صفد باللغة الآرامية ، الشد والربط ،

ضمت في العهد العثماني 78 قرية ، وفي العهد البريطاني كانت تضم 69 قرية . وترتفع عن سطح البحر أكثر من 800متر.

تحيط بصفد سهول طبيعية ، تتوسطها بحيرة الحولة ، وتمتد تلك السهول للقرب من طبريا ، لم يكن لها أثر بالفتوحات الاسلامية ، و أقدم ذكر لها في العهد الاسلامي كان في القرن الرابع الهجري ، حيث قدمها شيخ الصوفية في بلاد الشام (أحمد بن عطاء) ودفن بها .

احتلها الصليبيون و حصنوها ، ولكن صلاح الدين استردها منهم عام 584هـ وفي عهد المماليك علا شأنها فأصبحت إحدى نيابات السلطنة في بلاد الشام ، كما كانت محطة من محطات البريد بين الشام ومصر ، يأتي اليها الحمام الزاجل ..

وينسب اليها عدد من العلماء ينتهي لقبهم بالصفدي ، ومنهم الشيخ ظاهر العمر الزيداني الصفدي ، وفي العصر الحديث المفكر القومي المعروف (مطاع الصفدي ) .. ومن عائلاتها المعروفة ، قبيلة الخضرا ، التي هاجر معظم ابناءها الى سوريا بعد النكبة ، وكان عدد سكان صفد من العرب عام 1945 حوالي اثنا عشر ألفا . وتعتبر صفد من أول المدن العربية في فلسطين التي ثارت على الاحتلال الصهيوني



صــفـــــد

يعود تاريخ إنشاء المدينة الى أيام الكنعانيين ، ولو أن الفتوحات الإسلامية لم تذكرها .. ولا كتب الرحالة العرب .. وأقدم ذكر لها كان في القرن الرابع الهجري حيث نزل بها شيخ صوفية الشام ( احمد بن عطاء ) الذي توفي في قرية (منوات) في قضاء عكا .. فحمل الى صفد ودفن بها وكان ذلك عام 369هـ .

جبال صفد جزء من جبال الجليل ، وأما سهولها فتترامى من شرقها وشرقها الشمالي لتجاور بحيرة طبرية ، وتحتضن بحيرة ( الحولة)..

وينسب لصفد في القرون الإسلامية عدد من العلماء باسم (الصفدي) .. أما سكان صفد فكان عددهم عام 1945 حوالي 12 ألف نسمة ، وانطلقت أول رصاصة من صفد في 21/10/1947 فقتلت يهوديا . ومن أشهر عائلات صفد وحمائلها .. قبيلة الخضرا الذي هاجر معظم أبناؤها لسوريا و عائلة الأسدي وعائلة سعد الدين ..
أما ما كان يتبع صفد في العهد التركي من قرى و قصبات :

أ ـ ناحية الجبل : تضم 13 قرية :
ترشيحا ، كابرة ، أم الفرج ، بقيعة ، سحماتا ، دير القاسي ، فسوطة ، بيت جن ، كفر سميع ، معليا ، جعتون ( محيت من الأثر ) ، حرفيش ، سعسع

ب ـ ناحية الجيرة : وتضم 36 قرية :
عين الزيتون ، الظاهرية التحتا ، عكبرة ، الرأس الأحمر ، فارة ، بيريا ، السموعي ، ميرون ، صفصاف ، كفر برعم ، دلاته ، طيطبا ، مغر الخيط ، فرغم ، جاعونة ، علما ، الجش ، قديتا ، الريحانية ، زبيد ، ديشوم ، عموقة ، طوبى .

قرى لم يتم العثور عليها : سواعد ، ميرون الجسر ، شيخ كويس .
قرى تاهت بالتقسيمات الإدارية اللاحقة ، او أصبحت خرب أثرية :
الطابغة ، ماروطية ، السمايري ، الظاهرية الفوقا ، الحقاب ، سيارة ، قطانا ، عقيبة


 

رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
لتتنفسوهـّ, لترك, أتنفسهآ, لـِ/, الأكسجين, فلسطين, وأتركوا


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
الآگلات والمشروبات #الفلسطينية ❤ ميس فلسطين مطبخ حروف الاردن , اكلات ومشروبات 4 03-02-2017 10:01 PM
فلسطين , صور فلسطين , اكبر مكتبة صور لفلسطين , فلسطين , صور فلسطين , اجمل صور فلسطين , مناطق فلسطين , صور مناطق فلسطين, palestine عاصفة صور منوعة , منوعات الصور 67 08-09-2016 07:43 PM


الساعة الآن 03:02 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir

التعليقات المنشورة لا تعبر عن رأي المنتدى بل تعبر عن رأي كاتبهاو الادارة غير مسؤلة عن اي علاقة غير شرعية مع الاعظاء